![[エタイさんの自分Wiki]](image/etaiwiki3.png "[エタイさんの自分Wiki]")
汚物扱いされたトラウマはすべての行動に深刻な影響を及ぼした。その核には、汚物扱いによる存在否定で刻まれた「自分は汚物」の前提を浄化しようとすれば自分で自分を存在否定することになる自己矛盾があり、まさに「呪い」として行動がすべてトラウマを再演する構造になっている。
この呪いは、「呪い」と認識することで自分の中の問題から目を逸らして外に原因を求める結果になりやすい点も含めて呪いである。したがつてこれは呪いであって呪いではないことを認識する必要があるが、それを阻む生存戦略が確立している。
AC界隈ではよく「毒親の呪いを解く」といった響きのいい言葉が使われてきたため、ネットに生存戦略を移していた私はそれに大いに感化されることとなった。それは様々な問題を顕在化させてきた。アディクションから離れても楽にならなかった理由がここにある。
スピリチュアルバイパスとは1984年にカナダの心理療法家ジョン・ウェルウッドによって提唱された造語であり、本来は自分を救済してくれるはずの信仰や、12ステップで言う「霊的な道具」を使って自分の人生の問題から目を逸らすことである。10個のタイプがあるらしいがそれはともかく、私にはこのスピリチュアルバイパスが自動思考レベルで常に起きている。
汚物前提を浄化すれば存在否定になるなら、汚物であることを肯定すればいい理論がスピリチュアルバイパスのロジックである。しかしそれは汚物のまま自分が変化することを拒絶することに他ならないため、存在否定を肯定する自己矛盾を強化する結果になっていた。
感情を感じることは私にとって危険だった。感じたら反応を面白がられて存在を否定され「汚物」に戻る、だから汚物化を阻止するために感じないようにする必要があった。それが「黙る」生存戦略だった。
しかし感情はなくなるわけではないので、感じる前に意味づけして処理する必要があった。
私のバイパスは恥を覆い隠し、無力感から逃れ、最終的に存在否定の反転から破壊的信仰に至る三段構えになっている。これはアディクションサイクルのそれぞれのフェーズに対応している。
| アディクションフェーズ | バイパスの階層 | 内部の構造 | 典型的な行動・心理反応 | バイパスの使われ方 |
| 覗きフェーズ | 表層：恥の防衛 | 「見られたくない」 「自分は汚物じゃない」 | 現実の否認 罪悪感の知的処理 自己正当化 | 教義やプログラムの言葉を "免罪符" にする 「スリップをノーカンにしてください」 |
| 恋愛依存フェーズ | 中層：無力感の防衛 | 「見放される」 「捨てられる」 | 承認を得るために他者に依存 | 教義やプログラムを曲解して "愛される自分" を保とうとする 神仏を恋い慕うような信仰→ 「神様、僕と一緒にホテルに行ってください」 |
| 感情暴走フェーズ | 深層：存在否定の防衛 | 「どうせ汚物」 「壊すことでしか存在できない」 | 破壊的な信仰 恨みの強化 呪詛的な正義感 | 祈りの逆転（他者の不幸を祈る、他者を害することを望む） 「死神をハイヤーパワーにしたい」 |
SCAの文献は強迫的な行動について「儀式」と表現している。アディクションには人それぞれの決まった手順があり、無意識の感情バイパスからアクティングアウトまでブレることはない。目的も一定である。
私の場合「汚物から人間に戻る」人生の大目的を達成するために、
というないものねだりをする。
つまり、感情について仮説を立てる→実験する→思い通りの結果になるまでやることで救済を得ようとする。
それぞれのフェーズには決まった思考パターンがあり、それに応じたバイパスがある。覗きフェーズでは根底にある「恥（＝自分が汚物である前提）」を直視できない。「自分が汚物である」ことは存在自体に関わる前提のためこれが変わると自分が消えてしまう恐怖があり、変わらないために感情をバイパスする必要性がある。
しかし、「汚物」のままではいたくないが「人間」に戻れば傷つけられて汚物に叩き落とされるため、両者の中間の「モノ」になる戦略的妥協をするしかなかった。人間に戻らないことで恥を防衛し、自分が傷つく原因を他者に丸投げする生き方を確立したのである。
恋愛依存フェーズでは、覗きロジックが瓦解しているため無力を認めなければならないはずだが、それを認められないため承認欲求が過剰に働く。
この時、自己証明が他者に通用せずに消える恐怖が根底に鎮座しているため、無力感を感じないために他者から関係を拒絶された時を想定して先回りでバイパスが行われる。例えば、Rin氏にガチ恋していた頃は彼女に最終的に告白を断られることが最初から想定されていたので、その痛みを感じないようにするために予め失恋を信仰上の教義などで意味づけしていた。
また、SCAに繋がる前は「ソープはカウンセリング、ハプバーは自助グループ」だと思っていた。これは恋愛依存フェーズでのバイパスの核心であり、性的な場を回復の場に置き換えて痛みを麻痺させることで愛を得ようとしていた。SCAに繋がってからも仲間からの愛を得ることを目的として霊的な道具を逸脱して使う傾向が強く出ている。
感情暴走フェーズでようやく他者をどうやっても変えられないことを認める。一見認めるようであるが許容はできない。つまり、平安の祈りの入口である「変えられないもの」の存在は認めるけどそこ止まりで、それを「受け入れる」ことはできないから「落ち着く」どころか逆に破壊する方向に愛情欲求が反転する。このフェーズのバイパスはこれに尽きる。
相手を理想化したり、断たれた関係に執着したりして無力感を感じることを回避するため、プログラムの言葉を使った。元井とレスバを続けていた3年間は、ビッグブックの「自分に理不尽なことをした人たちは病んでいるのだと考えた」「病気の友に喜んで示すような包容力」等を都合良く意味づけして彼との関係を元通りにしようとしていた。
元井に限らないが、相手との関係を拒絶されれば、霊的な道具を使ってその意味づけを通して無力感の否認を続けていた。この時「平安を祈る」をバイパスに使うことがある。「平安を祈る」必要性があると相手を位置づけることで相手の破滅を願う呪詛的なバイパスを使うことで、心の安寧を維持しようとした。
それぞれのフェーズのバイパスの共通点は、根底に「存在自体を認めてほしい」愛情欲求があるため、他人を変えられない（無敵ではなく無力である）自分に対して恥を感じていることからそれを正当化して他者に原因を転嫁するところにある。しかしこうした無敵でありたい執着は、逆説的に無力である自分を否定することになりバイパスが強化されてしまう。こうして人生がどうにもならなくなってしまった。
スピリチュアルバイパスを使う理由は、自分の存在そのものを脅かす罪悪感と恥の感情を感じることがそのまま死に直結していたからである。しかし何を恥に感じるかはフェーズごとに異なる。
バイパスの強度は覗きフェーズが最も強い。それは覗きの動機の根底に存在自体の否定があるからである。汚物で居続けることは耐えられないゆえに強度が最も強い。他者からの存在否定レベルの強すぎる攻撃で生じる感情から身を守るにはバイパスが強くなければならないので、何があっても恥の感情を徹底的に否認しなければならなかった。
感情は消えるのではなく溜め込まれるので、スピリチュアルバイパスを続けて感情から逃避を続けることがだんだんできなくなる。恋愛依存フェーズでは感情から逃げられなくなったので感情を模倣して感じたフリをする戦略となった。これは覗きロジックが瓦解した底つきの第一段階と同様である。
感情を模倣してピエロになることで、恥（＝存在否定への囚われ）から逃れようとする。しかし他人は変えられないのでその模倣もだんだん壊れていく。模倣は感情の処理ではないので、溜め込まれた感情はだんだん破裂に向かっていく。バイパスが効かなくなっていくため結果的に弱まるのである。
感情からの逃避もアディクションと同様に「もっともっと！」で強まっていくが、強まるのはバイパスを使い続けるうちに効かなくなるからである。だから強めているはずだが結果的に弱まるように見える。
感情を感じないことができなくなるので、感情暴走フェーズでは溜め込まれた感情が一気に破裂して破壊的願望として噴出する。バイパスが効かなくなれば破壊するしかないとの結論に至るため、感情とそれを左右する人間関係をリセットして破壊するに至る。
これはRin氏から配信に来るのを自粛するようお願いされた際、Twitterで約1700人いたフォロワーを70人まで減らしてアカウント削除準備をしたことが象徴的である。これによってRin氏を操作する（気持ちを私に向ける）ことに成功してしまったため、恋愛依存フェーズがエスカレートした。
エタイさんの女性不信の原体験は小学校6年間に凝縮され、6歳（小1）の頃の環境が特に大きく影響した。そのため7歳で完全に女性への信用を閉ざす重大な禍根が残り、これがアディクションの主たる原因となった。
異性との関係を構築するには幼少期に「異性のモデルケース（大抵は親）」との良好な関係を築く成功体験が根本的に必要である。結婚の鍵は親との関係とよく言われるのはこういうことである。ゆえに女性不信は逆のモデルケース（これも大抵は母親）との関係修復が重要とされることもある。しかし私の場合はモデルケース不在という特殊ケースゆえに複雑化してしまった。誰を恨めばいいのかわからないから全体を恨まざるを得ない状態に追い込まれたのである。
私の女性不信は最重度に近い重傷である。というのも、女性不信はふつう幼少期に恨みのモデルケースが存在し、その人からの裏切りや被虐の傷が生育歴の中で女性全般に一般化されて強化されていくが、私の場合は特定のモデルケースが存在しない。
愛着理論で有名なボウルビィやエインズワースの後継研究として、多数の養育者のもとで育った子供はどうなるかが実験された。その子供は誰とも愛着が形成できなかったという。私にはこれと真逆のことが起こった。つまり、被虐相手が特定の女性ではなく世界を構成する不特定多数の女子であるため、恨みの対象が安定せず女性像がブレまくって形成された。ある女子は露骨に避け、またある女子は無視し、ある女子には泣かれ、そしてたった一人の女子には一貫して人間扱いされる、これでは女性像（モデルケース）が形成されないゆえに女性という属性そのものが恨みの対象になった。ACとも普通の女性不信とも違う、愛着安定型とは真逆かつ対極のモデルとなった。
私の女性不信で特徴的なのは、関わってきた相手が不特定多数かつ愛着の状態も多岐にわたっていて図の軸に対して斜めの帯状になっているところにある。これは私をいじめた加害者も愛着スタイルが固定する前の年齢にあったことによるが、そういった事情によって支配 - 被支配の関係が生まれなかった*1にもかかわらず「女性」という属性が権威として刷り込まれ、それによって「組織」という概念への支配トラウマに直結することとなった。私がホモソーシャルの場に入れなかった原因はここにある。不特定多数の女子からのいじめが先で、女性という属性への恐怖を刷り込まれた後、学年内で暗黙の弱者認定を経て男子にもいじめられるようになったのである。
小学校6年間のいじめにより、低学年の段階で「母性＝女性全般が支配者」「女性＝審判者」として世界の女性像が固定化された。審判からの存在否定判定を逃れる方法論が「モノ」として女子と関わる覗き行為だったが、小4の頃にそれがバレて警察に補導され両親の知るところとなった。このとき母親から「育て方間違えた」と言われたことで、私の中の「女性＝支配者・審判者」という母性の反面教師を現実の母親が承認して、 "私の独自解釈" から "公式の大本営発表" に変わってしまった。
母親との愛着関係が固定化される前に不特定多数の女子からのいじめで歪んだ女性像が形成されたのみならず、自分を生み育てた母親（私にとって"公式"の女性）がその女性像の最終審判者となったことで、私の中で「母性＝権威的支配」に固定化されてしまった。このため、現在においても「女性＝自分の生殺与奪を握る存在」の刷り込みが根強く残っている。私が冤罪を極度に恐れる根源はここにある。
すなわち私は、「女性全般との関係構築→母親との関係構築」という順序の逆転が発生してしまったため、愛を知る前の年齢（母性が空白の状態）で存在自体の裁きを受けたのである。ゆえにいかなる女性を前にしても裁かれる恐れが土台に存在し、母親の言葉が最終審判として強化される。この順序がもたらす深刻な影響は以下にのぼる。
これがのちにアディクションとなって現出する。特によく現れているのはRin氏へのガチ恋～ストーカー虚偽告訴による冤罪までの顛末である。
母親との関係よりも先に女性全般との関係が誤って構築されたということは、ある意味では母親を女性として見ていることになる。ゆえに当然、家族関係でも女性全般との関係でも深刻な弊害が生じる。
まずもって、母性の概念が最初から歪んで刻まれている。普通の女性不信はまず母親（あるいは養育者）の愛が先に感じられてそれが歪むため、愛が成立している前提がある。しかし私は母親からの無条件の愛が成立する前*2に女性全般からの関係が誤って母性を形成した。つまり、
となった。よって、普通の女性不信の恨みの核が裏切りにある一方、私の恨みの核は存在自体の否定にある。このため母親すら最初から敵である。そもそも母親はモデルケースではなく女性全般というモデルケースの中の一例でしかない。母親像が最初から存在していないので「女性の存在が許されていること自体が私を否定する世界」と認識されている。
したがって、世界そのものに不信感がある。なので神に救済を求めるのではなく自分が神になることが救済との結論に至る。そのためスピリチュアルバイパスが深刻化して信仰そのものが困難になる。私にとって女性という概念は、覗きフェーズと恋愛依存フェーズではこの世界を司る女神だったが、感情暴走フェーズではそれが反転して自分が神として女性という概念に裁きを与えることで救済をもたらそうとした。
「母親を女性として見る」とは私の場合、現実の母親を恋愛や性の対象にすることではなく、母性という概念を全女性に当てはめることで救済を求める一方で裁定を恐れる、すなわち「母親像の権威化」である。12ステップ的に言えば、生身の人間（女性全般）をハイヤーパワーにしてしまっているため、信仰心が育ちにくく感激が起きないのである。
この権威化は私の無意識下で次のように現れている。
| 心の働き | 現れ方 |
| 母性を求める | 女性一般に「理解してほしい」「包んでほしい」と無意識に求める（恋愛依存） |
| 母性に裏切られる恐れ | 女性全般に対して「裏切る・裁く・見捨てる」という予期を持つ（女性不信） |
| 母に甘えられなかった反動 | 弱者女性・年下女性に「自分が守る側」として近づく（救済依存） |
| 母を女性視する投影 | 自分が“息子”ではなく“男”として扱われる恐怖（性的羞恥や汚物意識） |
救済を求めながら恐れを抱いているのはまさに女性（母性）という概念に人生を明け渡している姿であり、不完全な存在をハイヤーパワーにしている。スピリチュアルバイパスの本質はここにある。
これはチン騎士とは似ているようだがまったく異なる。チン騎士はいったん母親の愛を一身に受けた原体験があるので女性に救済のみを求めて理想化する。しかし私は女性に救済を求めながら救済すら懲罰の一部として畏怖するため、神格化・理想化よりも上位の権威化がされている。ふつう母親は社会に対する信頼/不信の基盤だが、私はそれが逆転して女性全般が母親に対する不信感の基盤になっている。つまり私が母親を恨んだり恐れたりするのは「女性だから」以外の根本的な理由が存在しないのである。ゆえにチン騎士は突き詰めると母親を信仰しているが、私は女性全般を信仰してしまっているのでスピリチュアルバイパスが深刻化するのである。
女性全般（母性）の権威化（本尊化）→「感情を感じたら殺される」恐れ→信仰に感激が起きないというプロセスになっている。
女性不信はトラウマによるもの故に身体反応がある。私の身体にも色んな影響が現れたり現れなかったりした。以下、時系列に私の身体反応を列挙する。
小学生時代から30代までのエピソードが空白なのは女性と関わらない選択をしていたことによる。しかし、それぞれの症状が重度であることが一貫している。
トラウマ反応は4F（戦う/Fight、逃げる/Flight、凍結/Freeze、迎合/Friend）があり、私の症状はFreezeに相当する。凍結は戦うことも逃げることもできないから、身体の中から反応が現れる。それが赤面や吐き気等であった。
わずか9歳で女性の脅威からの退路が断たれている。だから思春期から青年期にかけて女性との接触を避けてきたが、社会人生活やネットの人間関係で女性との交友が回避できなくなり、「組織」から逃避してオフ会などで現実の人間との交友を深めようとすればするほど女性不信に苛まれる結果となった。すなわち、女性を避けることで感情から防衛する必要があり、感情を凍結させていた。
このため、現在も母性（女性という属性全体）に対する恐れに支配されている。仕事上のミスを棚卸しして埋め合わせをして適切な処理がなされる成功体験を重ねているにも関わらず、毎回えげつない恐れの感情と動悸・息切れに苛まれる。これは単純に仕事を失う恐れではなく、社長が女性であるためミスの背後に「敵としての母性」を感じているからである。
私にとって世界そのものが自分を汚物扱いしてくる現実はあまりにも辛すぎた。しかし現実とは関わりたかった。そこで出口戦略になったのがネットを使った現実の拡張である。すなわち、ネットの文脈を現実に持ち込んで現実を生き、現実の出来事をネットで共有することによる意味づけが生存戦略をとったのである。これはいわゆるネット依存（現実逃避でネットの世界に閉じこもる）とは似て非なるものである。
この起点は大学時代に鉄道サークルに入ったことにある。そこでは先輩が2ch用語（ネットスラング）をサークル内発刊物等で使う文化が存在していて、リアルで使うことも多少あった。この文化が私の中でネットと現実の境界線を弱める入口となり、私はその文化に順応してサークルのWEBマスター（HP管理者）となった。これが後に個人サイトを中心としたネットの人間関係や動画エンコードスキルを仕事にする礎となり、クリエイターとして生きていく原体験となった。
しかしそれは同時に様々な問題を引き起こした。それは単なるネット依存とは違い、現実とネットが融合してしまい切り離せなくなった（ネットが現実を侵食した）ために現実がネットの下位互換になってしまった。それはいわゆる「ネットが真実」と信じ込んでいる陰謀論者と表面上では似ているが、陰謀論者がネットの知見で世界を否定して優越思想で君臨し安心感を得たいのとは逆に、私は「自分は汚物」との劣等思想をネットで浄化しようとして現実に赦され受け入れられたい欲求が根底にある。しかし結果的に汚物前提を強化する自己矛盾を抱えているため、それが様々な問題を助長する一因になっている。
現実の痛みや悲しみ、不安を感じることは、他人にそれ自体が面白がられていじめられる原体験から自分が汚物であることを再確認することになると誤って学習したため、感情をそもそも処理しない戦略が必要だった。そこでネットでの発言と活動を通し、自らの痛みを感情ではなく概念として処理して納得させる手法が定着した。その変遷は以下の三段構えである。
この流れで自分の感情からの逃避を繰り返した結果、感情がわからなくなり理論と概念でスピリチュアルバイパスの土台が形成された。
ネットを使い始めた初期（個人サイト時代）は二次創作小説を書いて現実の痛みを文章として自己の外に放り投げた。つまり、女性から汚物扱いされた体験を上書きするためにラブコメを中心とした「お姉さん×弟分」*3で感情の穴埋めをした。もちろん私自身を投影する対象は弟分（ショタ側）である。
個人サイトやニコニコ動画では特定の分野で知られた人に「○○の人」と通称が付与される文化があったが、キャラを扱うことで他者から通称を貰う形で愛されたかったのである。
中期（ブログ時代）は、個人サイトの付設コンテンツとしてブログをやっていたため、話題の中心は漫画・アニメ・鉄道が中心にあった。そこで作品のレビューを通し、キャラの痛みを自分の痛みと重ね合わせて「考察」の名の下に痛みが思想化された。「魔法先生ネギま！」においていまだ幼少期の年齢の主人公である女子中教師ネギが子供ゆえに到底抱えきれない問題を生徒たち（年上の女性）に支えられて乗り越えるも結局闇堕ちして次作「UQ HOLDER!」でラスボスとなる展開は、私が幼少期に抱えた問題と現在に至る愛情飢餓の観点から悪い意味で相性が抜群に良かったため、自分の人生をネギま！でなぞる思想が構築された。そしてネットの人間関係は個人サイト時代の管理人同士が中心にあり、その繋がりのオフ会にも年に数回は参加していたが、リアルで会った人たちとの話題の中で自分の思想化された痛みの正しさの確認が行われ、感情の痛みは自己正当化された。
後期（SNS時代）に入ると、Twitterで交流がリアルタイム化して現実の話題が増え、それまでの仲間たちは赤松健作品から他ジャンルへ行ったりライフステージの変化でネギま！の世界から離れていくと、自分だけが取り残されてしまいネギま！を中心に構築していた現実が瓦解していった。ネギま！を中心とした現実がなくなれば自分は再び「汚物」に戻ってしまう。それを防ぐため、ネットで築き上げた仮想現実に実際の現実を統合しようとしてコミケで婚活記の本を出し、ライフステージの変化した仲間たちへと追いつこうとした。婚活の目的のひとつはそこにあった。
自転車界隈でRin氏にガチ恋したのはこの頃である。当時、信仰上で私と同年代の先輩が上の役職に上がったためRin氏のことを相談するようになってから、最後まで線引きをしていたネットと現実の境界線が崩れて現実をネットに取り込もうとした。しかしそれもストーカー冤罪事件によって崩壊しそうになった。この最後の砦を死守するには、ネットで起きた感情の痛みを処理できるように現実の信仰の意味を改変するしかなかった。これがスピリチュアルバイパスの表面化であり、これがのちに常態化して現在に至っている。
つまり、感情の痛みをネットで再定義しないと現実を生きることができなかったのである。そして現実で感じるべき痛みは信仰上の人間関係でも解放できず抑圧するレベルまで及んでしまったため、感情の痛みをファンタジーとしてネットでいったん（レスバや論争で）処理して本来の意味を消し去り、それを信仰上の意味に当てはめる形で現実に戻して新しい意味づけをする、こうしてネットの文脈で現実を上書きする手法が確立した。そして信仰の有難さを宗教組織の中で語っていく必要があるため、ネットの出来事で信仰をどんどん上書きしていった。信仰を続けるためにネットで意味を歪めていくしかなくなってしまったのである。
私はTwitterの本垢で発達障害界隈に関わり、エタイさん名義のアカウントをアライさん界隈専用に使っている。どちらの界隈の人も回復に肯定的か否定的かのグラデーションがあるが、回復に肯定的である人が苦しんでいる現実があり、そういった人達が「サバイバー」を自称していたり「毒親の呪いを解く」との言葉を使っていた。しかし回復初期の私はそれを見抜くことができなかったため、一時期は「サバイバー」「自己肯定感」といった言葉を多用していた時期がある。
トラウマは確かに「呪い」である。ただし「呪い」はフィクションにおいては魔法的概念であり外部からの力の干渉の意味合いを示しているため、回復初期の私には響きが良く、ネットでそういった言葉を多用する人に感化される傾向が強くあった。
しかしそれは、トラウマは内なる原因に基づくものであるゆえにそれとは相反する考え方である。そこから目を背けるために「呪い」「サバイバー」等の言葉は原因や責任の外部転嫁にはうってつけだった。現に、私がアライさん界隈に入ってからの数年間の感情暴走フェーズにあっては、責任転嫁の言動が目立っていた。
この頃はやはり12ステップでもつまづいていて、ステップ4の棚卸し表をサンドバッグにして汚い言葉を並べる形で自分の感情から目を背けて停止してしまっていた。
AAメンバーのひいらぎ氏はTwitterでこう言っている。
私はこれを「サバイバー」という呼称が自分の無力を認めないための意味づけに使われている、と解釈した。これはトラウマが自分の間違った前提を強化するとの考え方と一致することがわかり、それ以来そういう言葉を使わないようにしている。
これはACや病気の界隈特有のトラウマ再演の罠であると考える。
