![[エタイさんの自分Wiki]](image/etaiwiki3.png "[エタイさんの自分Wiki]")
#author("2025-12-28T16:57:07+00:00","default:admin","admin") #author("2025-12-28T17:19:01+00:00;2025-12-28T17:16:58+00:00","default:admin","admin") 親記事&br; ◆[[幼少期（～小６：女性不信と覗きに耽溺した時期）>生育歴#o40e56dd]]&br; ◆[[重度の女性不信>アディクション以外の問題#x682a16a]]&br; #contents 女性への不信感がオタク化の決定的な要素であると同時に、オタクとしての生存戦略は大いに私の女性不信を拗らせることとなった。私は普通のオタクと違い特定の作品に長く関わる傾向が強く、よってそれぞれの作品が女性不信に深く影響を与えている。&br; それぞれの作品とオタク界隈を取り巻く情勢が変化する中、私がいくつかの作品によって女性不信をどう拗らせ、またどう回復につなげていくかをここに列挙する。&br; また、アライさん界隈に属してはいるが、元ネタの「けものフレンズ」は元々それほど傾斜していないため女性不信への影響がほぼ見られない。 なお、この記事は''私の生存戦略（内なる原因）がどう働いたか''の話であり、外の刺激が問題行動の原因ではないことに留意すべきである。 * スクエニ作品群 [#square] ** 聖剣伝説2 / 3 [#sd2and3] 聖剣伝説シリーズは旧スクウェア作品の中でも切ない背景やバッドエンドに終わる傾向が強い。それは多くのファンを獲得したわけだが、私の生い立ちからもそれは引きつける魅力があった。 聖剣伝説2の主人公ランディは気弱でありながら聖剣の勇者に選ばれてその大きな使命に立ち向かう、私の人生一発逆転的な理想的な主人公として没入の対象になった。そして彼を大いなる愛で見守っていたのが水の神殿のルサ・ルカであり、旅の途中ではジェマが時折現れてはアドバイスをくれた。ポトス村を追われて身寄りのないランディにとっては家族とも言えるだろう。そんな人間関係の中で冒険できるランディはうらやましいものだった。&br; そしてランディをサポートするプリムとポポイもまた悲劇に巻き込まれた不遇なキャラである。特にプリムは愛するディラックの命のみならず身体と精神までタナトスに奪われる不遇さである。それでも男性としてランディを裏切ることなく最後まで（おそらくエンディング以降も）寄り添っていたところに何か感じるものがあったのだろう。 ** 聖剣伝説 LEGEND OF MANA [#sdlom] * 赤松健作品群 [#kenakamatsu] 赤松健先生は言わずと知れた表現の自由戦士（参議院議員）であり、私をオタク沼に落としたのみならず女性不信を徹底的に拗れさせた''S級戦犯''である（褒め言葉）。私が16 - 35歳頃まで拠り所にしてきた作品群で、オタク活動の基礎を固めた一方で女性不信に振り回されたファン活動が最も長かった。ネットの人間関係のベースを作ってきたものであり、今も細々と交流を続けている。&br; 先生は元々漫画家であると同時に実業家でもあり、著作権関連の活動をしていたことも私の生存戦略に大きく影響した。個人サイト全盛期だったことが要因として多く、私がクリエイターとしての人生を歩み始めたのもこの影響に寄るが、それが女性不信の感情バイパスに拍車をかけたことが特徴的である。 ** ラブひな [#lovehina] 本作にハマったのは高1の頃で、これが私のオタクとしての原点である。所謂ラッキースケベが売りの漫画ではあったが、私にとってそれは入口でしかなかった。弟から見せられた単行本を読み、週マガを毎週立ち読みしていた。&br; この作品には主に3タイプの女の子が登場し、ダメ男の象徴のような主人公・浦島景太郎にほだされていく。私の女性不信の感情をバイパスする麻薬としては十分すぎる構成だった。 - 支配型：成瀬川なる（メインヒロイン） / 青山素子 - 従属型：前原しのぶ / 乙姫むつみ / 浦島可奈子 - 自由奔放型：紺野みつね / カオラ・スゥ 最初にゾッコンになった対象は前原しのぶである。彼女は唯一、終始一貫して景太郎に恋愛感情を持っていた。所謂妹キャラであり、お兄ちゃんとして好意を持ってくれているのはオタク的にはたまらないと思われがちだが、私が彼女に没入した期間はそれほど長くない。これは景太郎がなる一筋だったことに要因がある。&br; 次に惚れ込んだのが途中参加の乙姫むつみである。おっとり系お姉さん。母性の象徴のようなキャラで当然のように私はコロッと逝ったが、これも傾斜期間は長くなかった。景太郎がその女神的な魅力をも振り切ってしまったからだ。 私が初期にどうしても好きになれなかったのが成瀬川なると青山素子である。典型的ツンデレキャラ。ラッキースケベからの制裁は赤松健作品の「お約束」であるが、とはいえこの2人は景太郎をいつも''冤罪に陥れる主犯格''であった。しかしそこで私が感じるのが自然であろう嫌悪感は従属キャラ勢の景太郎へのフォローを超えた恋愛感情によって帳消しにされてしまった。&br; にもかかわらず、最終的に私は成瀬川なる推しに転んだ。正確には「景太郎×なる」CPにドツボにハマった。成瀬川なるは私にとって''罰と赦しの象徴''であったのみならず、赦しの補完をそれまで他のキャラ（特にしのぶとむつみ）がやっていたのがなるに統合されたことが、私のいびつな母性像を美化してしまった。&br; 結局のところ、私の女性不信のバイパスは一度自分を裏切った相手と再び関係を修復して元通りになる方向に働いた。そこには''「理解されたい＝汚物から人間に戻りたい」''欲求があり、最終的にこの2人が結婚する結末は女性不信からの脱出を夢見る私の幻想であった。特に終盤、なるも素子も景太郎への恋愛感情を否認できなくなって半ばヤケクソの告白によって好意を伝える様は、女子が汚物扱いに「底つき」して敗北する形で私が汚物から人間への昇格を達成する夢を象徴する点で非常に印象深く、''罰が愛の条件として据えられ''恋愛を救済として位置づける大きな要因となった。 つまり、景太郎は弱者男性としての私を生き移しにしたものと言って差し支えない。景太郎のように恋愛成就で汚物から人間に戻るサクセスストーリーは私にはあまりにも刺激が強すぎて、連載終了後は本編だけでは満足できなくなりファンサイトを巡回してSS（二次小説）を読むようになった。当初は前年齢系が主だったが、のち（ネギま！中期）に[[DingDongDong（※リンクはアットウィキの解説）:https://w.atwiki.jp/novel2ch/pages/88.html]]などの小説投稿サイトでR18作品を読むようになる。 ** 魔法先生ネギま！ / UQ HOLDER! [#negima] 実は本作はヒロインたちが中学生という設定に抵抗があった。中学生は子供であり従属の対象ではないからである。しかし主人公ネギが10歳のショタだったため生徒たちが中学生という設定に母性救済ファンタジーが生まれてしまった。10歳からすれば中3女子は十分すぎるほどお姉さんである。&br; ネギほどうらやましい立場は他にないであろう。景太郎がラッキースケベで何度も冤罪に遭った反面、ネギは女の子の服を（不可抗力で）脱がしても子供であることが理由ですべて赦されるのである。女性不信の感情麻痺ファンタジーとしてはあまりにも魅力的すぎた。そして最終的にネギは壊れても女性達から見捨てられることなく救われる、このバイパスが強力すぎて本作群に没頭して女性不信を拗らせ、約20年もの時間を溶かしたのである。&br; そういう意味では、「ネギま！」「UQ」は私を最も蝕んだ超強力な毒性の作品だったと言える。 ネギま！は31人のヒロインを用意することで女性性のカタログを提示し多様な嗜好を取り込もうとするものだったが、それは私にブレまくって定着した「不安定な母性」を受け入れる入り口として機能した。そしてその中から4人の女子生徒が選ばれて傾斜することになる。&br; 傾斜の順番は、 + 宮崎のどか（前原しのぶポジ） -- 二人とも「穢れを知らない少女」。拒絶されない安全圏の幻想。 + 近衛木乃香（はんなり系。乙姫むつみからビジュアルを那波千鶴に分離して性格を継承したイメージ。） -- 母性の超越化・神聖化・理想化の形成。必然的に裏切られたときの恨みの下地形成を伴う。 + 桜咲刹那（青山素子ポジに見えるが実際は素子とは正反対の従属型） -- 母性に裏切られた時のバックアップで従者へ依存する構造。 + 神楽坂明日菜（成瀬川なるポジのツンデレキャラだが懲罰的・支配的要素をある程度長谷川千雨に分離している） -- ''「母性」と「生殺与奪」という相反する要素への依存。'' である。''「ラブひな」の時と同じパターンで、どうあっても自分を存在否定した相手に赦されたいのである。''&br; 私に定義された母性は懲罰（存在否定）の現実と癒しへの憧憬という相反する要素で形成されているため、''「赦されなければ存在できない」という存在否定の強化''を以て女性に人生を明け渡すことになる。これをネギま！ファンサイト運営によって小説を書き仲間と交流する方法で女性不信を確固たるものへと変えていった。 *** ネギま！ネット界への影響 [#negimaweb] このバイパスは、ネギま！ファンサイト界隈の人間関係にも影響してきた。象徴的な事件が2つある。&br; 一つは、私がブログに感想を上げたSSの捕捉を巡ってとあるニュースサイト管理人とケンカしたことである。非常にくだらない理由であるが、当時の私にとって（他サイトのコンテンツではあるが）キャラを間違えられることは自分を否定されるようだった。その後、その管理人とは数ヶ月絶縁の後にmixiで愚痴大会などが行われたりしたが、最終的にとあるオフ会で和解に至っている。&br; もう一つは、ファン同士の恋愛沙汰で男性側が冤罪に遭ったことである。女性側の相談によって男性側のアプローチが明らかになったのだが、それに対して話し合いが行われ、男性側に複数人での監視と制約が課せられた。&br; 私は事件の当事者ではない。しかし、この事件を見て''「明日は我が身」''と思った。自分が支配されることによって存在を否定される恐れが湧き、これを境にネギま！ファンサイト界隈が独裁に向かっているかのような錯覚に見舞われ、界隈からフェードアウトするように逃げ出した。 ネギま！のとあるオフ会で身体反応が出たことがある。2005年に行われた大麻帆良祭((ネギま！関連では代表的な大規模コンサート。32人の女性声優全員出演してそれぞれの演じるキャラソンを歌う長丁場イベントだった。))の上映会が2017年に新宿バルト9にて行われた。元々私は女性不信であることから声優は超苦手分野で、以前にもネギま！界隈のチャットでまったく話についていけなかったことがある。そういった状況の克服もかねて上映会に伴うオフ会に参加したが、スクリーンにかわるがわる映し出される女性声優の顔のアップに堪えることができなかった。ホールから出て休憩を取るほどの拷問と言える状況だった。&br; やはり声優というカテゴリの履修はできないと悟った。 *** UQ HOLDER! への移行への影響 [#uqholder] ネギま！が連載終了してUQ HOLDER!が連載されると一気に状況が変わった。界隈の人たちのライフステージの変化もそうだが、それ以上に''ネギが完全に闇堕ちした''側面が大きい。ネギま！後期ではメンタルを踏みとどまっていた彼がUQではラスボスになり、未来かつ不老不死者の物語として展開されたためクラスメイトのほとんどが死去で退場させられ、綾瀬夕映や宮崎のどか等の残ったメンバーもダークサイドに転落していた。これは私にとって理想の母性像ファンタジーの瓦解を意味していた。&br; 「UQ」で提示されたのは成熟した母性である。エヴァ（雪姫）は完全に闇落ちしたネギを殺すことで救う、つまり彼を赦すのではなく彼の真実を受け入れる形の愛を貫き、彼を殺して自らがラスボス第二形態になる選択をした。幼児的母性（最終的に赦されてすべて愛で上書きする）を求める私はそれを受け入れることができなかった。赤松先生が不死者をテーマに据えた時点で「赦す愛」が壊れる既定事項には抗えなかったのである。 #ref(エヴァンジェリンセリフ.png) Rin氏からストーカー虚偽告訴されていた頃に私にとって救いとなったのがこのエヴァのセリフである。綺麗事を並べるポリコレの塊のようなRin氏の態度は私が自分自身と向き合う姿勢とは真逆だったため、汚物扱いの原体験を持つ私には''「赦しのない世界の慈悲」''としての心の支えであった。これはある意味、初めて私が「女性＝審判者」の歪んだ女性像から抜け出す成熟した女性の姿だった。&br; ただし、「UQ」は「ネギま！」の時間軸から見て相当な未来の話でありエヴァの愛の概念が成長したため、私がエヴァに置いていかれた形となったことが「UQ」に没入できなかった一因となった。これはネギま！における母親像ファンタジーを手放すためのひとつの転換点だったのだろう。現段階でUQを読めばまた違うのかもしれないが、赤松先生が今後表現の自由の泥沼に巻き込まれていくであろうことを考えれば、没入は厳しいかもしれない。表現の自由は私の女性不信の解決の鍵のひとつであるため、「参議院議員・赤松健」を回復の観点から見守っていくのが最適解かもしれない。 * 00年代後半の覇権アニメ [#anime2000th] この時期のアニメはラノベ原作と日常系が流行った。その代表格が以下3つであるが、これらは私にとって「繋がり」を主な動機として見始めたものである。すなわち、 - ハルヒ：ネギま！界隈の影響 - らき☆すた：舞台が地元 - けいおん！：ニコニコ動画の[[鉄道MAD界隈でのOP再現:https://www.nicovideo.jp/tag/%E3%81%A6%E3%81%A4%E3%81%A9%E3%81%86%EF%BC%81?sort=registeredAt&order=asc]]ブーム である。&br; 私がオタクでありながらアニメを見ることができない理由は、世界観に巻き込まれることに対する恐れが根底にある。しかし以下3つのアニメは既に私が居場所として確立している界隈の中で取り込めたものであり、つまり作中の意味を自分で書き換えることができる環境があったからリアタイ視聴できた。特に「けいおん！」に関しては、鉄道MAD制作で素材として使える点が大きく、1期・2期を視聴した。また、「涼宮ハルヒの憂鬱」では谷口が音MAD界隈でネットミームとして有名((「WAWAWA忘れ物～」のセリフは、鉄道MADにおける「お忘れ物のないようご注意ください」等のアナウンスとセットで使われることが多かった))だった。 界隈が入り口なので、物語の解釈について主導権を握りやすかったといえる。 ** 涼宮ハルヒの憂鬱 [#haruhi] *** 2009年の感覚 [#ca222642] 角川ラノベアニメの代表格。当時、ネギま！界隈のオフ会でこの時期のアニメのパロディAV「涼宮ハヒルの憂鬱」「きら☆すた」「軽音部！」等の視聴会が行われ、ニコニコでもそれらのAVが音MADに多用される一大ブームが起きたことから見始めたものである。キョンのナレーションがツボに刺さるものだったことが大きいが、これは当時の私にとって世界を再構築できるハルヒの途方もない力への支配的なニュアンスへの恐れスキーマに、キョンの反抗が緩衝材として働いた点がある。キョンの語りは私にとって私の再定義する世界を壊さない最後の砦のようなものだった。 本作で女性不信が強い反応を示したエピソードが23話「涼宮ハルヒの溜息Ⅳ」、文化祭に向けた映画制作の佳境で監督ハルヒがみくるに数々の暴虐を働き、それにブチ切れたキョンがハルヒを殴りかけて古泉に止められる話である。&br; 当時の私は自分をキョンに投影し、語り部として物語をコントロールする側だと感じていた。ハルヒは加害者要素が強すぎて自分に当てはめる認識自体が働かなかったため、キョンに自己投影してハルヒへの感情移入をコントロールすることでリアタイ視聴が成り立っていた。みくるのような存在による癒しを享受する立場としてもキョンへの自己投影は重要だった。&br; しかし本作はキョンが誰かとの間に恋愛関係が生まれずに終わることが本作で腑に落ちなかった点である。キョンはハルヒにキスまでしたのに。最終的に私は本作で救われなかったと感じた。 *** 2025年の感覚 [#j2cabc66] 「消失」が2026年にリバイバル上映が決定した段階でトラウマ治療を進めている私にとって、現段階で観るハルヒシリーズから感じられるニュアンスは2009年当時の感覚を根底から覆すものだった。&br; 2009年当時の私は語り部キョンの立場だと思っていたが実はハルヒの立場だったことに気づいた。ハルヒはメンブレするとこの世界から位相を切り離した閉鎖空間を構築してそこで暴れ、都合のいい世界に書き換える（そして閉鎖空間がやがて元の世界を完全に乗っ取る）力を持っているが、それはトラウマ防衛反応における都合のいい意味の書き換えや世界の再定義そのものである。これについて2009年当時の私がピンと来なかったのは防衛反応が強すぎたことによる。 本作が再評価できたきっかけは、SCAの仲間との間で自分の境界線を引くことへの成功体験にある（後述）。これを踏まえたとき、「涼宮ハルヒの憂鬱」という作品は要するにトラウマを抱えた少女がSOS団なるものを口実として周りにメンタルケアをさせるトラウマ耽溺の物語であることが腑に落ち、トラウマ回復の文脈で気づきが得られることに自己効力感を感じるようになった。 と理解はしたが、原作準拠コミックス読んだら古泉が言ってたわ。&br; #ref(古泉セリフ.png) *** 涼宮ハルヒの消失 [#shositsu] 「消失」のリバイバル上映が決定したことをきっかけに改めて観たが、このタイミングで自分の境界線が引けるようになったことが、ハルヒシリーズに据えられているテーマの理解に繋がった。「涼宮ハルヒの消失」とは、タイトルの"消失"が逆説的に''「存在証明」をテーマとして示す''作品である。 作中の12月18日、何者かが世界を改変してキョン一人だけが改変後の世界に取り残された。キョンはこの異常事態を把握して元の世界へ戻るために"鍵"を揃えて突破口を開き、長門の助けを経て元の世界へ戻るが、その佳境で自分に問いかけることになる。 '''''そんな非日常な学園生活をお前は楽しいと思わなかったのか？''''' これはキョンが元の世界で経験した事実でありそれ以上でも以下でもない。''事実は否定できないが同時に誰からも否定されない。''その時自分に起きた感情は事実でありそれを色づけせずただの事実と認識する。色づけしないとはただの事実に対して自分がこうだと決めて他者や外部を介在させない。それが境界線を引くことだと認識した。&br; そして「非日常を楽しいと思っている」現実を受け入れている＝境界線を引いているキョンが対峙した長門もまた過去の私だった。ハルヒが恋愛依存フェーズ～感情暴走フェーズの私なら長門は覗きフェーズ（感情を遮断している状態の）の私である。ハルヒのいる日常を受け入れ、長門がいなくなれば必ず連れ戻すとキョンが誓うことは、私の過去のアディクションや過ちすべて、それこそ酔っていたときの楽しかった感情を現実として受け入れる＝反省の名を借りた他者の感情の引き受けに応じないことを決意することが「境界線を引く」ことだと理解させるに至った。 表向きはタイムトラベルだが、トラウマ治療的な文脈では過去の事実の確認と清算である。過ちが必要悪だった現実を受け入れることにより、自己の存在を証明せずとも確認するだけで良いと認識するための物語―――そういう認識に変わった。 ** らき☆すた [#luckystar] ** けいおん！ [#k-on] * 井上和郎作品群 [#inoue] ** 美鳥の日々 [#midori] ** あいこら [#aicolla] * ぢたま某作品群 [#ditamabow] ** まほろまてぃっく [#mahoro] ** Kiss×sis [#kisssis] * 依存症系作品 [#addiction] ** ぼくらのふしだら / わたしのふしだら [#fushidara] ** ドカ食いダイスキ！もちづきさん [#mochizuki] * 小林さんちのメイドラゴン [#dragonmaid] 本作は名前だけは知っていた。&br; 2025年6月、映画[[''「小林さんちのメイドラゴン さみしがりやの竜」'':https://maidragon.jp/movie/]]（原作8巻）公開に伴い、本作アニメの舞台である埼玉県越谷市とのコラボで定刻17:30の防災無線が主要キャラのトールの声で流れた。私の生活圏はその周辺に位置していることから防災無線がきっかけで公開初日に映画を見に行き、約30年ぶりに涙を流した。そして単行本を揃え、映画を2ヶ月で9回、追加公演1回の計10回観ている。 *** トラウマ回復の象徴としての世界観 [#oborozuka] 本作は埼玉県越谷市を舞台とした朧塚という街に住まうSEの小林さんが、山奥で傷ついたドラゴンのトールを助けて彼女が恩返しに小林さんのメイドとして居候を始めたことから展開する日常系のアニメ作品だが、時折ドラゴンの世界のいざこざに巻き込まれることになる。ドラゴンの勢力は破壊により秩序をもたらそうとする''混沌勢''、人間との共存を図ろうとする''調和勢''、そして両方の暴走で対立することに嫌気がさして見て見ぬふりをする''傍観勢''がいるが、この三大勢力はトラウマ傾向の''支配・従属・回避''に対応しており、小林さんを中心として朧塚にドラゴンが集まってくるコミュニティ（トールいわく''「小林さん勢」''）はトラウマの生存戦略を手放す''「新しい生き方」''として作品が確立しているところが象徴的である。CBTを終えてスキーマ療法に移行したばかりの私にはこのトラウマ回復的な物語は新しい生き方に追従する上で重要な役割を担いつつある存在になった。 *** 生き方をトールに投影して回復を歩む人間関係 [#tohru] 本作で私が没入する対象はトールである。彼女は混沌勢でありながら従属型の生存戦略を持ち、破壊に与する者でありながら破壊に踏み切れないところや小林さんに見放されることを極度に恐れて行動を起こすところ、さらにはエルマとの不仲についても決裂に踏み切れずに小林さんに諭されるまま葛藤して前に進もうとする姿勢、そういったところが私の生存戦略と似通っている。&br; トールの人間関係は私の女性不信の人間関係モデルと似た傾向がある。以下の表にそれを示す。 |''心理''|''根底の感情''|''トール''|''エタイさん''| |''愛着・依存''|「見捨てられたくない」&br;「自分が必要であってほしい」|小林さん、カンナ|恋愛対象の女性| |''断罪・制裁''|「裏切られる」&br;「取り返される」|滝谷君、エルマ、テルネ など|Rin氏&br;支配型の仲間| |''敬意・共感''|「自分を理解してくれる」|ファフニール、翔太君 など|従属型の仲間など| トールの人間関係は小林さんとの出会いをきっかけに変質していく。彼女にとっての小林さんは「私の考えを変えたきっかけの人」であるが、私にとってのそれがSCAやSAの仲間である。小林さんコミュニティと同様にSCAやSAにもそりの合わない仲間はいるが、私が彼らとの共存を図るにあたってもトールと同様のパターンを踏んでいる節がある。&br; トールにとっての「人間」は私にとっての「女性全般」である。人間の例外としてトールの前に小林さんが（友として）現れたのと同様、私にも女性全般の例外として「女性全般に対する考えを変えたきっかけの仲間」がいる。そして、人間の世界（「小林さん勢」という新しい霊的な生き方）で生涯生きていくことで自由を求めることが共通し、そこから人間関係を新しく作り直している。&br; 私とトールの心の奥底の願いは''「自由になる」''であることが共通している。トールは元の世界で出会った少女が「メイドになる（仕えることを自分で自由に選択する）」ことを聞いて以来みずからが不自由であると考えるようになり、小林さんに出会ってメイドになる選択をするが、この「自由」への渇仰（渇望ではない）は私にとっての12ステップと信仰の原動力となっている。だから人間関係を自由に選ぶことができるようになることを願うが、私は''従属する生き方を(古い生き方で選ばされるのではなく)自分で選ぶ''自由を欲しているのであり、人間以外（法則や原理など）に従属する選択もまた自由であることを知るに至った。''「生き方の原理」に従属することを自分で選択すれば自由になれるのである。'' *** トールとエタイさんそれぞれの「自分自身との対話」 [#iruru] この表に当てはまらない関係がトールとイルルの関係であり、それは回復の中にいる私と過去の私の対話である。イルルはトールと同い年ではあるが幼さを残していて（アディクト的には感情を感じないことで成長が止まっていて）破壊に明け暮れるが、自分の思ったのとまったく違う反応をする小林さんに心を開いたことからトールも歩み寄るようにイルルを理解しようとする。トールがそうするのは小林さんに従い嫌々ながらではあるが、そう葛藤を重ねながら人間達との関係を作り"直す"につれてトールとイルルは頼り頼られる関係になる。&br; 原作130話（14巻）では、イルルがトールに発情期チェックをお願いする。これを私に当てはめるならマスターベーションの棚卸しにあたるが、自分自身との性的関係を対話することによって最適化するようなもんだと理解する。マスターベーションがSAで「自分とのセックス」と言われる所以はここにあるのだろうと思う。 小林さんは人間とドラゴンの共存に納得できないイルルにこう言っている。 '''''「争ったり傷もできたりするんだけど、それを見て見ぬふりをしたり、汚いもので埋めたりしてもかまわない。&br;気持ちなんて正しく把握しなくても自分なりに合わせてきたし、なんとかやっていく。私そういう人間。」''''' つまり、感情を感じても死なない。感情を感じることは自由である。だから綺麗事を並べたってかまわないし、並べること自体は善でも悪でもないから並べたなりに周りと自分を合わせて調整すればいい。マスターベーションでいえば、私はオカズの女性に対して「マーキングしてほしい、この人に所有されたい」と思ったりするが、思うも思わないも自由だからそう思う自由を自分で奪ったりしないことが重要だと理解した。&br; トールで言えば小林さんに好きとか生殖したいとかそう思う（実際はダダ漏れだが）自由を獲得しているが、それゆえにイルルが発情でタケを壊してしまう恐れに対して「みんなでそれを治そうとしてくれる」と言って彼女をお泊まりに送り出せるのである。 トールがイルルと関係を築けるようになった背景に、父親である終焉帝に反抗して元の世界に帰らず小林さんと共に暮らす選択をした――つまり''ドラゴンのしがらみに起因した父からの支配による従属を手放して自分の意志で小林さんに従属する自由を行使した''一件がある。自分が自由にならなければ他人を自由から縛るだけになる。ゆえに私は最初のスポンシーを縛る言動がところどころにあり、それが一因かはわからないが彼はSCAを離れてしまった。これまでにできたスポンシーは4人だが残っているのは3・4人目である。&br; スポンシーとのスポンサーシップができるようになったのもトール＆イルルのパターンと酷似していて、やはり自由になったことによる。それは感情を感じる自由であり、感情を正しく感じられることはスピリチュアルバイパスと短絡的思考を解消することになる。短絡的な思考とは感情を短絡して感じないようにすることである（[[上越新幹線の例え>アディクション以外の問題#n814d048]]を参照）。それが解消されることが私にとって人間関係の鍵となった。 トールは小林さんを失う恐れから、ドラゴンのしがらみとの決別後に小林さんに「私はあなたに何をあげたらいいですか…？ ''全部あげます''」と言ったが、のちに混沌勢No.3((トールは元々混沌勢22位の上位クラスのドラゴンであるが、それでも格上のドラゴンが多いためか発展途上的な描写が多い。))のリンドウ（小林さんを寿命で亡くした未来の自分）と向き合って戦った際には「小林さんとの日常を''全部護り切ろうって決めた''」と固い決意をぶつけた。''従属者が従者に変わった。''&br; これは彼女の小林さんに対する概念((トールにとっての小林さんは光であると彼女は言う。))＝12ステップで言う「神の概念」が成長したと私は考えるが、''神に感謝することはすなわち感情を感じて従属する自由を行使するということであり、その自由を行使できれば信仰対象の神仏を護ろうとする行動を起こすことができる''と考えた。この項目を書いている段階ではステップ10だが、これがもしかするとステップ11の核なのかもしれないと考える。&br; 私に当てはめるなら、感情をバイパスして組織から弾き出されないようにやっていた信仰なのですべてが義務感であったところ、ステップ10の棚卸しを通して感情を書き綴ったことが信仰を自由にやる選択に繋がった。感情を表現することはハイヤーパワーに仕える、すなわち組織の目を恐れた従属を捨てて神仏に直接仕える従者となることである。私は今その途上を歩いているのである。
